【摘 要】 民族歌劇《英.雄》，多元素的有機(jī)結(jié)合，使它更具思想性、藝術(shù)性、教育性
和觀賞性、闡釋出什么是真正的民族英雄和英勇無畏，什么是報(bào)效祖國和民
族大義，樹立了良好的人生觀和價(jià)值觀。《英.雄》的誕生，既是對(duì)無數(shù)革命
英雄的禮贊，也是對(duì)當(dāng)下提升愛國、守信及精神文明最真切的行為表達(dá)！
【關(guān)鍵詞】 民族歌劇 英雄 推動(dòng) 發(fā)展
株洲市戲劇傳承中心創(chuàng)排的大型民族歌劇《英·雄》，歌頌中國共產(chǎn)黨第一位女黨員繆伯英，與丈夫何孟雄，追尋真理、為理想不顧個(gè)人命運(yùn)，為國家和民族不懈奮斗可歌可泣的感人故事。創(chuàng)排到演出受各大媒體熱捧，受各地觀眾熱評(píng)，從全國143部歌劇中脫穎而出，入選文化部2017年“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”9部重點(diǎn)民族歌劇扶持劇目之一，成為當(dāng)代民族歌劇靚麗的篇章。
《英.雄》以歷史事實(shí)為背景，塑造出一對(duì)具有革命崇高理想，舍小家為大家的“英雄夫妻”形象。凝聚了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為時(shí)代樹立起了超強(qiáng)的正能量。是踐行中國共產(chǎn)黨“不忘初心，牢記使命”學(xué)英雄，做英雄典型的教材之一。該劇沒有張貼抽象的標(biāo)簽，沒有構(gòu)造概念的軀殼，而是透過人物內(nèi)心深處，燃燒起情感的烈焰，燃燒起愛國的情操，鑄成了有血有肉的藝術(shù)形象。以繆伯英、何孟雄、屈修文三人為主線，在強(qiáng)烈的情感沖突中刻畫出人物獨(dú)特的性格。屈修文在回旋中失望，何孟雄在決戰(zhàn)中猛醒。一廂情愿的情感自私導(dǎo)致屈修文愚蠢的選擇背叛革命，走向了愚昧無知的人生道路，使劇情激蕩起層層波瀾。劇作家在創(chuàng)作上極具超強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義魅力，大時(shí)代、主旋律、家國夢、故鄉(xiāng)情、兒女情在她的筆下絲絲入扣。鮮為人知的繆伯英與何孟雄這對(duì)“英雄夫妻”在劇作家的筆下綻放出了無窮的魅力。大型民族歌劇《英.雄》，作為2018年全國優(yōu)秀民族歌劇展演的首場演出，在首都與觀眾見面。得到首都各級(jí)專家、學(xué)者及觀眾高度認(rèn)可。
得天獨(dú)厚的湖南酃縣，以獨(dú)有的山水神韻養(yǎng)育了這對(duì)“英雄夫妻”，兩人在李大釗的幫助下成為中國最早的一批共產(chǎn)黨員。革命中，兩人先后英勇就義，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)和崇高精神。劇作家懷著對(duì)“英雄夫妻”的敬畏，以巧妙的筆鋒，靈動(dòng)的思維。為再現(xiàn)“英雄夫妻”為黨、為革命的忘我精神，編劇中多次含著眼淚，泣不成聲……最終全劇以“初戀.俚歌”““熱戀·酒歌”“苦戀·離歌”“生死戀.長歌”四幕搬上舞臺(tái)，將何孟雄和繆伯英的事業(yè)之戀、夫妻之戀、兒女之戀，通過民族歌劇語言淋漓盡致地展現(xiàn)出來。加之高水準(zhǔn)地制作和出色的表演，使觀眾交口稱贊，好評(píng)如潮。在新時(shí)代、新文化的今天，大型民族歌劇《英.雄》的出現(xiàn)，不僅是回顧中華民族英勇抗戰(zhàn)的光輝歷程，緬懷為追求民族獨(dú)立英勇奮斗的先輩英烈，更重要的是彰顯出了中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出的重大貢獻(xiàn)。拂去歷史虛無主義的塵埃，彰顯出英雄愛國主義閃閃發(fā)光的理想火花。在敬黨愛國，不忘初心上具有深刻的現(xiàn)實(shí)教育意義?！昂没ú慌滤┐颍┰酱蚧ㄔ郊t，好漢不怕生死煉，九死無悔，還剩一回也要逞英雄！”大氣磅礴，首尾呼應(yīng)的唱詞中，謳歌了“英雄夫妻”不一樣的愛國熱情，著名歌唱家王麗達(dá)與男高音歌唱家王傳亮細(xì)膩的表演與驚人的演唱技巧本來就是閃光的亮點(diǎn)，加之二人在劇中對(duì)人物的雕琢栩栩如生，使得革命的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義在劇中得到了完美的結(jié)合。“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，同師又同門，原來根在一方土，葉在一條藤，大山給了我們犟脾氣，辣椒給了我們粗喉嚨，不管走到哪里去，鄉(xiāng)音難改，一聽就是個(gè)湖南人?！边@種接地氣，精雕細(xì)琢的唱詞，洋溢著濃厚的生活氣息，詼諧幽默，體現(xiàn)了劇作家的匠心運(yùn)筆，讓觀眾回味無窮?！坝⑿鄯蚱蕖钡拇笾谴笥潞透呱衅焚|(zhì)，通過編劇、導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)，震撼著廣大觀眾的心靈。民族歌劇《英.雄》不僅是觀眾之需，更是時(shí)代與當(dāng)下文藝舞臺(tái)之需。
《英.雄》在湖南株洲連續(xù)演出達(dá)40多場，且場場座無虛席，每場演出，演員謝幕時(shí)間長達(dá)半小時(shí)，這不僅是觀眾對(duì)演員的贊賞，更重要的是對(duì)“英雄夫妻”的敬畏。通過觀看《英.雄》演出，觀眾們由衷感慨，認(rèn)為這是一臺(tái)立得住，留得下、走得遠(yuǎn)的文藝作品，許多觀眾通過觀看演出發(fā)自內(nèi)心的寫有觀后感，向英雄學(xué)習(xí)，把英雄敬黨、愛國的行動(dòng)融入到工作當(dāng)中，不僅提高了工作效率，更重要的是在精神與靈魂上得到了洗滌與升華。過去那些不健康，甚至落后的價(jià)值取向，通過觀看《英.雄》，有了新的認(rèn)識(shí)和提高，認(rèn)為今天的生活來之不易，不是每一個(gè)國家都像中國這樣和平、穩(wěn)定，不是每一個(gè)國家的公民都像中國一樣擁有自由、幸福。只有像“英雄夫妻”一樣，愛國敬黨。努力工作，為國家的繁榮富強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦，才能對(duì)得起過去為國家，為民族付出犧牲的英雄們，才能告慰ta們的在天之靈。
天空染上的一抹又一抹的紅霞，那是無數(shù)革命英雄付出的鮮血，那是無數(shù)英雄的革命精神，那是革命英雄用鮮血描繪出的五星紅旗，ta們的精神與青山同在，與大地永存！沒有英雄前赴后繼的付出，就不會(huì)有今天繁榮昌盛的中國！英雄雖長眠大地，可英雄精神卻是繼往開來不朽的豐碑！喜歡《英.雄》的燈光及舞美設(shè)計(jì)，看似繁瑣，其實(shí)簡約，但簡約不是簡單。設(shè)計(jì)者們獨(dú)具匠心，放棄了寫實(shí)與抽象，選擇了具有象征意味的現(xiàn)實(shí)主義舞臺(tái)方式，舞臺(tái)兩側(cè)設(shè)置了兩個(gè)直徑為十四米的人工旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)上建有兩塊高七點(diǎn)五米，長十二米，厚三米的大型英雄墻體，隨著劇情的向前遞進(jìn)，這兩塊大型的英雄墻體表現(xiàn)出了驚人的魅力。時(shí)而推拉，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，時(shí)而組合，變化出三十多個(gè)特殊的場景。把一個(gè)半封建半殖民地的舊中國呈現(xiàn)在觀眾面前。加之燈光的靈動(dòng)組合與補(bǔ)充，豐富了舞臺(tái)色彩。為民族歌劇《英.雄》的成功演出，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。這是智慧的組合，知識(shí)的碰撞。正如設(shè)計(jì)者所言：“技術(shù)是手段，思想才是設(shè)計(jì)的靈魂?！边@兩個(gè)巨型的英雄墻體，導(dǎo)演巧妙的運(yùn)用，為推動(dòng)舞臺(tái)和人物的表現(xiàn)起到了積極的作用。通俗一點(diǎn)說，大型舞臺(tái)英雄墻體的出現(xiàn)，完美抒發(fā)了戲劇的情景。揭示了民族歌劇《英.雄》的主題思想，讓一幕幕時(shí)空在過去與現(xiàn)實(shí)中自然轉(zhuǎn)換，既有效的完成了戲劇的假定性，同時(shí)又還原了藝術(shù)的真實(shí)性。
“人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)。國家的發(fā)達(dá)強(qiáng)盛，既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也離不開強(qiáng)大的精神支撐，民族的發(fā)展進(jìn)步，既有賴物質(zhì)文明的成長，同時(shí)也賴于精神文明的成長?！泵褡甯鑴 队?雄》的誕生，既是對(duì)無數(shù)革命英雄的禮贊，也是對(duì)當(dāng)下提升愛國、守信及精神文明最真切的行為表達(dá)。
民族歌劇《英.雄》打破了以往傳統(tǒng)的排練手法，無論從音樂、燈光、服裝、道具、舞美、等都給了觀眾不同的美感，特別值得一提的音樂部分，作曲家牢牢把握住了湖南音樂民族特性，全劇三十五個(gè)唱段，大量地運(yùn)用了湖南民歌及湖南花鼓戲的音樂元素，如繆伯英走進(jìn)北大校園所運(yùn)用的《湖南妹子到京城來》就巧妙地運(yùn)用湖南民歌《鄉(xiāng)里妹子進(jìn)城來》，熟悉的旋律，濃烈的湖南辣味，讓觀眾倍感親切。不僅如此，在樂器配置上，配器打破原始的配器常規(guī)，巧妙的把湖南花鼓戲的大筒，嗩吶及打擊樂融入到管弦樂當(dāng)中，使音樂在劇中特別富有感染力。讓觀眾在聽覺上有了全新的感受，不僅滿足了喜歡民族音樂觀眾的審美要求，同時(shí)，在民族與管弦的相互輝映下，使得音樂更具有時(shí)代性。這雖然不是嘗試性地融合，但在民族歌劇《英.雄》中，這樣的處理方式恰巧大膽豪放及唯美的表現(xiàn)了“英雄夫妻”對(duì)家國情懷，事業(yè)情懷、兒女情懷的情感抒發(fā)。如《酒歌》“火紅的包谷須，是英雄頭盔上的纓，金黃的包谷粒，是英雄鎧甲上的鱗…..嗩吶熱烈的渲染與鑼鼓的小敲小打，瞬間讓觀眾感受到充滿喜慶，熱鬧的場景。如被觀眾視為經(jīng)典而傳唱的唱段，《握住你的手》，“來不及溫一壺詩酒，與你煮盡千古風(fēng)流，沒能夠借一曲琵琶，和你彈奏未雨綢繆，來不及留一張婚照，與你攜手人生錦繡，沒能夠共一行書頁，和你寫盡天長地久……”編劇與作曲的神來之筆完美契合，觀眾直呼過癮，好聽，這段華彩的詠嘆，在“英雄夫妻”情感的升華上碰撞出了強(qiáng)烈的火花。音樂與劇情相得益彰，完美結(jié)合。為推動(dòng)劇情向前發(fā)展，為人物在故事中的完美呈現(xiàn)起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。
當(dāng)然，每臺(tái)劇都會(huì)有它需要提煉或拔高的部分，《英.雄》也不例外。比方場與場之間連接的地方，如果每幕前像電視劇那樣，有它的主旋律，通過不同的節(jié)奏或不同的主奏樂器渲染其跌宕起伏不同的情緒，有可能在加深觀眾的印象上，音樂能起到神奇的功效，同時(shí)給演員留有喘氣的空間。屈修文、繆伯英、何孟雄、三人之間的矛盾，群眾演員與次主要演員人物之間的把控，人物與劇情的貫通，時(shí)空轉(zhuǎn)換銜接的把控，形體動(dòng)作間的停頓、舉手投足間的尺度及大型道具英雄墻體的大開大合與變換等，都應(yīng)有更嚴(yán)苛的打磨或拔高。
這不是一部簡單的民族歌劇，多元素的有機(jī)結(jié)合，使它更具思想性、藝術(shù)性、教育性和觀賞性、闡釋出什么是真正的民族英雄和英勇無畏，什么是報(bào)效祖國和民族大義，樹立了良好的人生觀和價(jià)值觀。希望民族歌劇《英.雄》在前行路上，為民族歌劇向前發(fā)展與壯大走出新的旅程。
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