（一）
“噢，你也在這里嗎？”
一種遇見。有點(diǎn)像張愛玲的表述，沒早一步，也沒晚一步。于千萬人之中，于千萬年之中，在“時(shí)間的無涯的荒野里”。
看似偶然，實(shí)則必然。99年前的這個(gè)秋天，北大校園里，繆伯英就這樣遇上了何孟雄。都是“學(xué)霸”——不是“學(xué)霸”，進(jìn)不了北大，繆伯英還是物理系湖南考生第一名，不折不扣的優(yōu)秀的“工科女”；都來自于湘江之畔，一個(gè)江之頭之炎陵，一個(gè)江之尾之長沙縣板倉，楊開慧同鄉(xiāng)。偏偏，繆伯英把何孟雄的書給撞掉了。隨后，一場《少年中國說》的比試，雙方之不分伯仲，光著腳的繆伯英讓何孟雄不僅掉了書，更驚掉了“眼鏡”。從此，兩個(gè)年輕人，確認(rèn)過眼神，發(fā)現(xiàn)彼此就是要愛的人。
故事由此往下走，似乎將是一場“擇一人以終老”美好愛情與婚姻。當(dāng)然，也不否定日后的坎坎坷坷，分分合合?；蛘撸鹗嫉囊磺汇裤?，到后來的一地雞毛。就如北島之《波蘭來客》——“那時(shí)我們有夢/關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情/關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒/杯子碰到一起/都是夢破碎的聲音”。這不是文學(xué)意義上的嘆息，你看，當(dāng)今多少北大的學(xué)生，國家棟梁級天賦的青年才俊，走出北大校門，謀求的不就只是飯碗，車，以及，北京有一套房？！當(dāng)年的豪情壯志，早拋到了九宵云外！至于國家與民族的需要，他們已無心去考慮了。
凡事總有特別。比如，繆伯英與何孟雄。
（二）
這種特別，先是一種舍棄小我的選擇。
何孟雄本可以安安靜靜坐在教室里的。成不了一名大師，也肯定可以是一位學(xué)究。將來寫幾篇論文，評個(gè)“教授”之類職稱也不是多難的事。但是，學(xué)生的他，目光早遠(yuǎn)眺在教室之外的天空。大學(xué)里走出來的他，年輕的翅膀早已關(guān)山萬里飛越。他選擇了紅色的事業(yè)，選擇了赴俄參加布爾什維克會(huì)議。“大山給了我們犟脾氣/辣椒給了我們粗喉嚨”，這固然是湖南人奔騰不息的血性所為，更是“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，“少年勝于歐洲則國勝于歐洲”——一名炎黃之子以天下為己任的使命感所致。
這種特別，還表現(xiàn)為一種愛的擔(dān)當(dāng)。
因?yàn)榕淹礁婷?，何孟雄歸國途中被捕，急待營救。敵人也愛錢，他們獅子開大口：要四百大洋，而且要在三天之內(nèi)湊足。作為教師的屈修文投了10塊（這是劇中塑造很成功的一個(gè)人物，后話再論），同學(xué)們也湊了一些。但是，這哪夠？！杯水車薪而已，就在這時(shí)，她站了出來——
在這樣一個(gè)暮春，
風(fēng)雨中奔走著一個(gè)身影。
懷揣著一團(tuán)火焰，
要融化千里之外的冰封。
她是繆伯英。那個(gè)“打雙赤腳進(jìn)城來”的湖南妹子。而此時(shí)，準(zhǔn)確的說法是，她還只是何孟雄的”準(zhǔn)女朋友“。是愛，更是對向上的偉岸的生命的一種崇尚與憐疼，她典當(dāng)青春與知識——以簽下2年下鄉(xiāng)教書合約的方式，給何孟雄籌到了這筆巨款。山盟海誓容易，油鹽柴米難，大難來臨時(shí)結(jié)伴飛的選擇更難，一位湖湘女子以她的瘦弱肩膀和身影，以她無畏的擔(dān)當(dāng)，求證了什么是愛的真諦。
什么都不要，
什么都不求，
只要握住你的手，
一切都擁有。
這就是最純粹的愛，與車無關(guān)，與房無關(guān)，只與愛有關(guān)。
多少年后，當(dāng)共和國需要時(shí)，湖南人民的優(yōu)秀女兒們，以八千湘女上天山之舉，寫下又一則無畏、擔(dān)當(dāng)，愛與奉獻(xiàn)的壯麗詩篇，是同一種精神的延續(xù)。此為另話。
特別之處，更是一種飛蛾赴火的義勇。
何孟雄剛剛被營救，剛剛獲得自由之身，一身傷痕累累，卻又一無反顧走進(jìn)李大釗先生的辦公室，接受組織新的任務(wù)。隨時(shí)可能犧牲的惡劣環(huán)境中，繆伯英勇敢地把處子之身獻(xiàn)給何孟雄，而且，就讓新房作了黨的秘密據(jù)點(diǎn)。以至于“暮幃初透/新月含羞”之時(shí)，“數(shù)人間幸事/正是好時(shí)候”的新婚之夜，“來不及溫一壺詩酒，與你煮盡千古風(fēng)流……沒能夠共一行書頁，和你寫盡天長地久”。當(dāng)新的號角吹響，新婚燕爾的兩人，又毅然各奔東西，一個(gè)走進(jìn)隴海鐵路開展工人運(yùn)動(dòng)，一個(gè)和著長江滾滾濤聲，去武漢、南京散播革命的火種。荊棘鳥將身體扎在最長最硬的刺上，唱全世界最動(dòng)聽的歌；鳳凰最壯麗的騰飛，歷經(jīng)九十九個(gè)日夜烈火的煉獄——繆伯英與何孟雄，正是這樣一對神鳥，以飛蛾撲火的決絕，譜一曲為信仰而生的高歌。
真英雄不乏兒女情。勞燕分爾的一對新人，有著對心愛的人最真切的思念。一個(gè)在春陽里“翻動(dòng)你的詩頁”，一個(gè)要托南飛雁，寄“私語竊竊”，但終究，他們都讓這一切“都作濤聲烈烈”，吟唱著人間“不一樣的風(fēng)花雪月”。
（三）
歸根到底，是信仰問題，是信仰的純度問題。
槍聲還是響了，革命者們以血肉身軀殉道于他們的信仰。1923年2月，早春的武漢，血流成河。一個(gè)艱難的選擇擺在了北大教師屈修文的面前。鮮血是一面照妖鏡，在不無內(nèi)心斗爭之后，這個(gè)人終于選擇了逃避。
屈修文是《英·雄》中塑造得非常成功的人物。他有過“初心”，他是北大學(xué)生運(yùn)動(dòng)的引火者。他也有過純粹的內(nèi)心，當(dāng)何孟雄陷身囹圄需要營救時(shí)，他帶頭從貧寒的薪水中捐出10塊大洋。而當(dāng)繆伯英的身影走向暮春的風(fēng)雨中，面對這個(gè)身影由衷感嘆一聲“一個(gè)了不起的女子啊” 時(shí)，對繆伯英有了最初的心動(dòng)，有了一種愛的萌芽。此時(shí)，他的心依然是純粹的。但現(xiàn)在，情況就不同了，腥風(fēng)血雨鋪天蓋地而來，一直只是一名革命理想主義者的他，當(dāng)看到真真實(shí)實(shí)的流血與犧牲時(shí)，他崩盤了，把生命置于信仰之上了。到了后來，他則完全走向了他的反面，充當(dāng)了反革命的幫兇。最根本的原因，就在信仰的不堅(jiān)定，或者說，沒有百分百的純度。
應(yīng)當(dāng)說，屈修文是深愛著繆伯英的——甚至明知她已是婚后，在非常時(shí)刻，他仍撕心裂肺喊出了“伯英啊，你為你守候，你是我心中的女神”。也因此，站在工人兄弟的血泊中，他急切地呼喊繆伯英“快走”。但是，繆伯英就是不走，“要走你走，我絕不退后”，并堅(jiān)定地告訴他“脆弱的心靈供奉不起神臺/陰翳的靈魂裝不下大寫的愛” ，“義無反顧地走向血泊中”。此刻，繆伯英讓愛讓位于信仰，屈修文則是讓信仰讓位于愛，更讓位于生命。
是宣敘，更是詠嘆，《英·雄》在此，有一段感人肺腑的唱段《永世莫忘》，將全劇推向高潮?；仡^走進(jìn)工友的血泊中，用一根針去拼湊戰(zhàn)友惜日的面容，繆伯英不禁悲從中來，“心如刀絞/十指震顫/牙齒咬碎/不能成行”，正是這血淋淋的事實(shí)，讓她的靈魂與信仰得到升華，讓她明白，所有的一切，都是為勞動(dòng)大眾而戰(zhàn)，而且，必然面對犧牲——
狼煙散，日月殤，
泣血風(fēng)雨，豈讓烈士忠魂付蒼涼？！
記下這斗爭的殘酷，歷史的真相，
力挺工人兄弟不屈的脊梁！
讓天下人，永世莫忘，
共產(chǎn)黨人血染的信仰！
因?yàn)樾叛龅膱?jiān)守，之后，有孕在身、因叛徒告密而暫避娘家的繆伯英，回家的次日，又因聲援五卅，忍痛割舍父母之情，毅然又站在游行隊(duì)伍的前頭，并將戰(zhàn)場當(dāng)產(chǎn)床，血雨中腥風(fēng)中吶喊里悲憤里，誕下新生命。
亦因?yàn)閷?jiān)守信仰的女兒的堅(jiān)信，留日歸湘的教育家繆蕓可先生，英雄的母親繆母，在舔犢親情與大義之間，選擇了大義?！吧岵坏镁筒簧?留不得就不留”，“你們是云中大鵬鳥/怎能低棲檐下討生活/”，因?yàn)椤?/span>
沖天一飛為高遠(yuǎn)，
長空比翼為家國！
這是怎樣的大義？這又是一種什么樣的情懷？！
一切皆因信仰的力量。
（四）
總在改變。更何況十年過去。
屈修文完全蛻變，由先生而惡魔，而成為何孟雄、繆伯英或者革命者們直接的敵人，甚至親自率人要將他的學(xué)生、他愛過的人、他的“同志”捕獲繳功。
不變的永遠(yuǎn)不變。不論十年，二十年。無論“天變”“地變”。生，或者死。今生，或者來世。
生離死別的時(shí)刻到了。繆伯英——兩個(gè)孩子的母親，為了丈夫，為了丈夫身上組織所托付的通知在滬同志的轉(zhuǎn)移重任，再一次選擇了擔(dān)當(dāng)和犧牲。她接過交通員的斗笠， 跳入河汊之中。
在這里，我們能看到一點(diǎn)點(diǎn)人性之光的復(fù)蘇，屈修文最先發(fā)現(xiàn)但藏起了繆伯英的鞋子。或者，畢竟是愛過的女人，或者，感化于世上竟真有一種人能棄個(gè)人所有包括生命而不顧，為信仰而九死不悔。
我是那撲火的燈蛾，
只為心中那盞不滅的燈。
我是那啼血的子規(guī)，
只為人間那一輪春風(fēng)。
終于，有一種生命化為無形，有一種靈魂獲得永生，有一種愛情也獲得了永恒。一對牽手十年的夫妻，也從此后天人相隔，牽手夢中——
握住你的手，
十指緊相扣。
風(fēng)里雨里一路走，
不數(shù)冬夏春秋。
不久，何孟雄最終被捕，面對嚴(yán)刑銬打視死不屈壯烈犧牲。 在另一個(gè)世界，
這一對“英雄”“共赴心中大義”，“同祭鐵血大旗”，以生命實(shí)現(xiàn)他們可歌可泣的“初心”。
（五）
“英”遇上“雄”，是青春遇上熱血，是熱血遇上了火焰，是生命遇上信仰。縱觀《英·雄》，概括來說，它是一曲動(dòng)人的信仰之歌。無論是何孟雄入獄再入獄，雖九死而不悔，最終為革命而犧牲，也無論繆伯英愛的擔(dān)當(dāng)，道的選擇，及為舍生而成義，都閃爍著燦爛的信仰的光芒?？娛|可先生與繆母的大義，也源于信仰的強(qiáng)大感召力。屈修文的動(dòng)搖與卑劣，也從另一個(gè)角度，反襯出信仰的高貴。
如果再以“信仰”之光觀看我們的身邊某些，我們的青春代的某些，我們更會(huì)驚嘆，這束“光”具有多么重大的現(xiàn)實(shí)意義。“我爸是李剛”——總感覺我們新生代的某些，以寄生為榮耀?！吧倌昴飫t國娘”——總感覺我們的大學(xué)培養(yǎng)了太多的“精致的利己主義者”，太多的圓滑與娘炮。以致于高曉松不由拍案而起，斥責(zé)作為一個(gè)國度棟梁之材的北大學(xué)生，不以民族、國家之需為己任，萬家憂樂在心頭，最先考慮的竟是畢業(yè)后如何找到好工作?！皩幵趯汃R車上哭，也不在單車后面笑”——總感覺我們某些花樣的青春，以物質(zhì)的追求為第一目的，心中從來就沒有過愛、夢想、創(chuàng)造，更不談信仰兩字了。
所要充分肯定的是，《英·雄》在演繹“信仰”這一宏大主題時(shí)，跳出了笨劣的口號的“聲嘶力竭”，而讓人物與故事說話，讓人物在選擇中說話。所有故事都是“選擇”，所有優(yōu)秀的戲劇都在講“選擇”，選擇越難，藝術(shù)才越富有力量?！队ⅰば邸分腥宋锼茉旒扒楣?jié)推進(jìn)都在“選擇”中完成，從而，從頭至尾，都有一種力量，抓緊著觀眾的心?！耙磺芯罢Z皆情語”（王國維《人間詞話》），《英·雄》里面，各種情感——夫妻情，同窗情，同志情，父母與子女之情，包括愛慕情，種種，都濃墨重彩，具備很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如，洞房之內(nèi)當(dāng)何孟雄脫下衣服露出傷痕，繆伯英之一段詠嘆；當(dāng)血雨腥風(fēng)之中，戰(zhàn)場當(dāng)產(chǎn)床，一條生命的新生，天與地的和聲，工友們的祈禱——“天 ，你別下雨/地，你別刮風(fēng)/天地，你要護(hù)佑她/母順產(chǎn)，兒順生”；當(dāng)舍生取義，與年幼的孩子天人兩隔，何孟雄夫婦如割心肝的撕裂之痛……等等，無不具有感人肺腑的力量。
還要點(diǎn)贊的是，優(yōu)秀的劇本，演員的出色表演，燈光的精準(zhǔn)運(yùn)用，舞美的獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，等等，也給《英·雄》加了不少高分。
無疑地，這是一部非常優(yōu)秀的作品。
當(dāng)然，這也并不是說《英·雄》已經(jīng)盡善盡美。比如，人物形象的塑造，是不是可以考慮更全面一點(diǎn)？繆伯英作為一個(gè)回湘“訪問學(xué)者”的教師之女兒，上北大報(bào)道第一天，她會(huì)不會(huì)光著腳前去報(bào)到？何孟雄出生貧寒之家，堅(jiān)定地走上革命道路有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而繆伯英的基礎(chǔ)在哪？能不能設(shè)計(jì)一些情節(jié)，寫出“人物弧度”？讓她更豐滿，從而更具有力量？劇之第三幕，寫繆伯英回家與父母的聚和離，是不是有游離主題之外的過多筆墨？點(diǎn)點(diǎn)微瑕，個(gè)人之觀感，交方家共議。
感謝株洲，感謝株洲戲劇傳承中心及所有為此劇付出艱苦勞動(dòng)的人們，你們讓我們看到了一部好戲，更感受到了強(qiáng)大的信仰的力量。是夜，在滿廳掌聲中走出神農(nóng)大劇院，右側(cè)有水清亮，有塔高聳，我久立之，長仰望。那是一種“仰望星空”的仰望，時(shí)代需要，我們需要。
【附注：
文中相關(guān)引用，多為（《英雄》唱詞）
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