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我出生在日本帝國掃蕩過的一個鄉(xiāng)村，爺爺出生在日本掃蕩的年歲里，于是從我兒時起，電視里便放映著各種以抗日為題的電視劇，當然，抗日和這部歌劇的關系并不緊密，但這都反映了老共產黨人開辟事業(yè)的堅定信念。

在這部歌劇里，屈修文這個角色讓我深思，從工人罷工運動中的帝國主義的殘酷屠殺，而本該領導工人運動的他卻退縮了，是想茍且保全性命而退縮，還是認為這場運動本就無法成功？我不得而知，在槍聲打倒了而工人用生命筑起的護墻后，屈修文所做的卻是臨陣逃脫，他對工人的生命不管不顧，對帝國主義在中國的凌辱毫無憤怒，從而反襯了繆伯英的英勇和擔當。這時，繆伯英不再只是一個為了愛情不管不顧的青蔥少女，而是一個為家為國，為人為民的女戰(zhàn)士。

在尾聲屈修文和何孟雄的對峙中，我清晰的看到了什么是有的人活著，他已經死了，有的人死了，但他還活著。魯迅先生阿Q的大無畏精神映射在了何孟雄身上，這是那個中國沉睡時代中的可貴的精魂！這是當代青年最稀缺的擔當，是我們所要學習的精華。

繆伯英身上最打動我的，是她在男權社會中不屈服于男權，為女權運動而操勞，或是她不甘于男權，勇于擔當，不畏男權。在北大校園里，面對何孟雄這等風光學生的，或是屈修文這種青年老師的揶揄，繆伯英所表現出來不是如尋常女子般的羞澀，而是笑容滿面，從容大方地應對，臉上的酒窩是她不畏的象征。在她的《家庭與婦女》一文中，她發(fā)出“順著人類進化的趨勢。大家努力，向著光明的路上走”的呼吁。號召女性沖破封建羅網，做時代的新女性。

作為新時代新時期的女性，雖然時代背景和身處的環(huán)境不一樣，但我們仍應該去爭取我們自己應得的權利。在當今社會，性別歧視現象同樣非常嚴重，女性勞動報酬偏低問題等等。女權運動早已進行了幾個世紀，而我們追求的，不過是希望這個社會少一點偏見，多一分包容，對女性多一份理解。