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由張林枝編劇、黃定山導(dǎo)演、王麗達(dá)和王傳亮主演、湖南省株洲市戲劇傳承中心創(chuàng)作演出的民族歌劇《英·雄》，2017年從百余部參與“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”的作品中脫颕而出，成為遴選出的九部佳作之一，先后在湖南、北京公演四十余場，場場爆滿，反響強(qiáng)烈。我有幸先睹為快，受益良多，信筆記來，感慨有三——

　　一是該劇創(chuàng)作在題材資源發(fā)掘、配置上所具有的可貴的文化自信和文化自覺。創(chuàng)作民族歌劇，首先碰到的是題材選擇即寫什么的問題。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造革命文化、紅色文化的歷史上，英才薈萃，惟楚為甚。湖南涌現(xiàn)出毛澤東、蔡和森、鄧中夏等一批杰出英才引領(lǐng)革命潮流。但在中國共產(chǎn)黨的早期黨員中，確還有第一位女性黨員繆伯英雖巾幗英氣、精神超群，但由于犧牲過早，宣傳不夠，竟連同他的丈夫亦為革命英烈的何孟雄一起，如今已鮮為人知。這一“英”一“雄”，“英·雄”夫妻，名垂青史，萬世留芳，既為中華民族留下了寶貴的紅色精神資源，也為文藝創(chuàng)作提供了珍貴的題材資源。文藝工作者為他們樹碑立傳，傳神寫貌，塑造立得住、傳得開、留得下的藝術(shù)形象代代相傳、深入民心、弘揚(yáng)光大，是神圣的天職。株洲市戲劇傳承中心肖鴻斌主任在率隊(duì)深入生活、重溫紅色文化中，深為“英·雄”夫妻的革命生涯和精神人格所震撼，于是以對文藝舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園的高度自覺和對紅色文化生命力的強(qiáng)烈自信，產(chǎn)生了把繆、何“英·雄”夫妻要搬上民族歌劇舞臺的夜不能寐的創(chuàng)作沖動。如今，這創(chuàng)作沖動已化為精耕細(xì)作，并結(jié)出了碩果。這種高揚(yáng)地方文化優(yōu)勢、尤其是地方革命文化和紅色文化優(yōu)勢，發(fā)掘配置獨(dú)特題材資源的文化自覺與文化自信，極為可貴，值得推廣。因?yàn)楣缡?，各地文藝?chuàng)作自然會各具特色，異彩紛呈，社會主義文藝的百花齊放便指日可待，同質(zhì)化、雷同化的創(chuàng)作便煙消云散。

　　二是該劇創(chuàng)作所趟出的一條繼承、發(fā)展了中國民族歌劇優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的具有鮮明中國特色的民族歌劇發(fā)展道路。于歌劇藝術(shù)，我是外行。但在我的中國民族歌劇鑒賞經(jīng)驗(yàn)里，從《白毛女》到《小二黑結(jié)婚》，到《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，再到《江姐》，一以貫之的濃郁的中國特色和民族風(fēng)格令我終生難忘。如今，觀賞《英·雄》，我強(qiáng)烈地感受到滲透到我精神血脈中的當(dāng)年的從《白毛女》到《江姐》的中國民族歌劇的文化基因和美學(xué)風(fēng)范。講的是中國革命故事，唱的是中國音韻旋律，傳的是紅色文化基因，彰顯的是中華美學(xué)風(fēng)范。劇中的《初戀·俚歌》，吟頌的是繆與何這對熱血青年男女相識于五四新文化策源地的北京大學(xué)，在先后加入由李大釗組織領(lǐng)導(dǎo)的北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說研究會后共同的理想信仰孕育了真摯的愛情；《熱戀·酒歌》唱響的是繆與何共同為理想信仰赴湯蹈火在所不辭的奔放豪邁之歌；《苦戀·離歌》抒發(fā)的是繆與何身處兩地各自肩負(fù)重任不怕犧牲的離別思念以苦為樂的報國情懷；而《生死戀·長歌》則是繆與何生死與共長留天地的永恒贊歌。塑造人物靠托物詠志，寓理于情；場場戲都言簡意賅，凝練節(jié)制；整部劇力求形神兼?zhèn)?，意境深遠(yuǎn)，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。誠如導(dǎo)演黃定山所述，他在“新婚”“二七大罷工”“五卅聲援大游行”“回故鄉(xiāng)”等重點(diǎn)段落中，既在縱向上注重繼承創(chuàng)新中國民族歌劇的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，“各美其美”，并以此為本；又在橫向上注意“美人之美”，學(xué)習(xí)借鑒外國歌劇中適合中國國情的成功經(jīng)驗(yàn)和有用的東西，為我所用；還努力扎根生活、扎根人民，向中華戲曲(如花鼓戲)、湘東民歌以及嗩吶、大筒等民族樂器收取營養(yǎng)。惟其如此，《英·雄》既有濃郁的民族性，又有鮮明的時代感；既是湖南的，更是中國的?！队ⅰば邸氛咽境霎?dāng)今中國民族歌劇創(chuàng)作的一條具有普遍借鑒意義的有自己特色的發(fā)展道路。

　　三是觀罷全劇，聽完三十幾個唱段，激動之余，沉思良久，似總還有某種不滿足感。其一，就舞臺美術(shù)而言，布景有點(diǎn)過實(shí)過滿，空靈不足，營造意境尚有改進(jìn)升騰的審美空間。其二，就音樂唱腔而言，作曲家杜鳴匠心獨(dú)運(yùn)，民族歌劇味甚濃，三十幾個唱段普遍水準(zhǔn)較佳，但繆、何這兩位主要英雄人物應(yīng)獨(dú)具的音樂形象還不夠鮮明突出，尤其是全劇還缺少一、二段像《白毛女》中的“北風(fēng)吹”、《小二黑結(jié)婚》中的“清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天”、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的“洪湖水浪打浪”、《江姐》中的“紅梅贊”那樣的確能廣泛傳唱、深入民心的經(jīng)典唱段。而一部民族歌劇能否經(jīng)過人民和歷史的檢驗(yàn)真正成為經(jīng)典，有沒有產(chǎn)生這樣的核心經(jīng)典唱段，乃是一個重要標(biāo)志。因此，精益求精地鍛造核心經(jīng)典唱段，是擺在民族歌劇《英·雄》進(jìn)一步攀登高峰征程上必須攻克的堡壘。