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太平橋，訴說(shuō)著古老的故事

地理志

    太平橋，是一個(gè)村落，民國(guó)屬于湘潭，如今叫太平橋社區(qū)，屬株洲云龍新區(qū)學(xué)林辦事處。這里離龍頭鋪鎮(zhèn)不到二華里。

    太平橋，又是一座橋，民國(guó)時(shí)期跨越龍母河（下游叫白石港）連接著湘潭縣、長(zhǎng)沙縣，是古代湘贛驛道上的一座必經(jīng)之橋。

    太平橋古代叫望虞橋，是孔門弟子言偃后代所修。因言子死后葬在江蘇常熟虞山，為紀(jì)念自己的先祖，言子后人把此橋叫望虞橋。太平橋附近就是著名的言子祠。湖南這座言子祠有一千平方米，比言子的故里常熟言子祠規(guī)模還要大。

    太平橋，幾經(jīng)建造，經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑。

A  言子祠，歷經(jīng)滄桑

  1、斷壁殘?jiān)碌臍v史

    在古代，家族興盛后都會(huì)建造自己的祠堂。據(jù)《言氏六修家乘》（現(xiàn)藏于湖南省圖書(shū)館）記載，言子祠修建時(shí)間大約為明代。言子的后代曾因躲避戰(zhàn)亂從常熟遷出后來(lái)到這里并定居下來(lái)，為追懷先祖言偃，他們建造了這個(gè)“先賢言子祠”。

    言子，字子游，又稱叔氏，出生于吳地（今江蘇常熟），成年后到魯國(guó)求學(xué)于孔子，是孔子晚年的學(xué)生。孔子曰：“吾門有偃，吾道其南”。意思說(shuō)他的門下有了言偃，他的學(xué)說(shuō)才得以在南方傳播。

    太平橋社區(qū)八十多歲的言鳳凱老人回憶，距祠堂幾十米左右的地方，曾經(jīng)有一堵照墻（又稱照壁），古時(shí)路過(guò)此地的官員，均需落轎下馬，以示對(duì)先賢的敬重。不過(guò)后來(lái)修路時(shí)被拆。

    從老一輩的回憶與史料中可以將這個(gè)曾經(jīng)恢弘建筑中繁華的歷史復(fù)原整合，在同行的言氏長(zhǎng)輩的訴說(shuō)下，那些零零散散的往事逐漸清晰起來(lái)。清康熙、乾隆年間，言子祠達(dá)到了鼎盛時(shí)期。70年代的言子祠大門上方懸掛的牌匾還在，寫著“先賢言子祠”。但現(xiàn)在，牌匾早已不見(jiàn)蹤影，只留下一個(gè)豎形的方洞。

    眼前的言子祠，雖然斷壁殘?jiān)?，但仍可?jiàn)昔日高大、明亮的影子。由大門入內(nèi)，可以看到里面的構(gòu)造，雖然已經(jīng)殘破，但并不是簡(jiǎn)單如空盒子一般的破屋，抬頭能看到依然高懸的屋檐和房梁，給人一種震懾和威嚴(yán)，古代建筑中門檻越高大越是表明地位高崇，哪怕現(xiàn)在已只剩斷壁殘?jiān)推仆邫M梁，也依然能從中感受到曾經(jīng)的輝煌氣息。

    祠堂三進(jìn)三出，中間是巨大的院子，供休閑聚會(huì)，大門正中間的戲臺(tái)已經(jīng)不在，但能看見(jiàn)戲臺(tái)兩邊的門孔，供演員和戲子化妝和換裝。戲臺(tái)是很高的，抬頭仿佛還能聯(lián)想到當(dāng)時(shí)唱戲的場(chǎng)景。

還未完全毀壞的言子祠正門

    2 望虞橋，歸去來(lái)兮

    言子祠不遠(yuǎn)的地方有個(gè)望虞橋。一聽(tīng)到這個(gè)名字，我就知道與言子有關(guān)，因?yàn)檠宰泳驮嵩诔Ｊ斓挠萆?，望虞橋寓意深刻，令人?dòng)容。

    歸來(lái)，等待，是一種最抽象最深刻的鄉(xiāng)愁。他們的等是一種情懷，一種表達(dá)親情和思念的儀式，一種對(duì)鄉(xiāng)情的擴(kuò)大化的樸素的祭祀。

    言子廟的未來(lái)猶未可知，雖然有關(guān)方面為他的存在和修建做出了努力，但幾年來(lái)進(jìn)展依然緩慢，時(shí)間是個(gè)可怕的東西，有時(shí)候幾百年恍如彈指，有時(shí)候幾年也很漫長(zhǎng)。

    與我們同行的世代居住此地的言氏后代言新民老前輩手上還保存著一張字據(jù)，上面寫著：“咸豐八年，舊望虞橋壞，重修得石碑一方，碑文如下：予本吳人，與親屬直諫之難，謫戍於楚南，繼以蒙恩，撥墾處茲土，適橋圮改作……內(nèi)藏碑誌……誌曰：多難之秋，遠(yuǎn)離桑梓，自吳戍茶，中湘定徙，居此樂(lè)郊，會(huì)逢橋圮，傾囊修建太平舊址，家世……”

    以此可以看出，望虞橋與言子祠以及言氏一族淵源深遠(yuǎn)。

    3 尋根謁祖言氏后代

    一座這么大的祠堂，所承載的內(nèi)容一定很豐滿，從中走出的人物與故事就算經(jīng)過(guò)再長(zhǎng)時(shí)間也應(yīng)該有人提及。這就是人脈與淵源。

    這些年一直有言氏后人前來(lái)尋根謁祖。他們?cè)谧窇?，在用思念和信仰尋找故鄉(xiāng)。哪怕只剩斷墻，也是個(gè)曾經(jīng)裝載過(guò)歷史和祖先的遺址。

    當(dāng)?shù)匾粋€(gè)村民稱，從八十年代開(kāi)始，有一個(gè)從這里走出后定居臺(tái)灣的言子后裔，年年到這里祭祖，有時(shí)選擇的是大年三十，他帶著子孫后代，在這哪怕已只剩破敗的老墻面前祭拜，放著鞭炮。

    我想他們的拜謁是充滿感情的。

    在民間黃泥小路上總有駝背或蒼老的老人走過(guò)。我想，他們眼中有多少歷史留下的故事。雖然人在歷史中只是滄海一粟。但是人脈會(huì)將那些歷史延續(xù)下去。

如今老舊破敗的言子祠

  B龍母河， 不一樣的河

  1、一條河流的過(guò)往

    龍母河，發(fā)源于株洲與瀏陽(yáng)交界的五一水庫(kù)（云峰湖）庫(kù)區(qū)，流經(jīng)云田、龍頭鋪鎮(zhèn)進(jìn)入城市中心區(qū)，橫穿京廣鐵路、320高等級(jí)公路以及城區(qū)人民路、建設(shè)路和沿江路匯入湘江，流域面積246平方公里，干流長(zhǎng)29公里。云龍示范區(qū)規(guī)劃范圍包括云田鎮(zhèn)、龍頭鋪鎮(zhèn)和學(xué)林辦事處。

    龍母河的過(guò)去一定是風(fēng)光的，它曾是湘潭縣和善化縣（民國(guó)劃入長(zhǎng)沙縣）的分界河。多少游魚(yú)和船只往來(lái)其中，水草豐茂河水清澈見(jiàn)底。如今野草野花長(zhǎng)滿路旁，水面和水岸都布滿滄桑。

    由于工業(yè)污染，龍母河的水質(zhì)雖已不如從前，但正在整治。我站在河邊，想象在這條河流的附近，被它養(yǎng)育的兩岸人民和美好環(huán)境。有河流的地方就會(huì)有農(nóng)業(yè)，有河流的地方就會(huì)有人，有河流的地方就會(huì)有故事。在它的周圍一大撥勤勞務(wù)實(shí)的人民自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)。

    我們?cè)诤舆呅凶哂^察的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝伺軄?lái)跟我們聊天，說(shuō)到過(guò)去，他們的臉上露出一種興奮和向往，光從那種表情中我都想象過(guò)一種靜謐美好的景象，似乎放牛的孩子牽著牛歡快地走過(guò)，風(fēng)輕輕吹過(guò)蘆葦蕩，柔柔的蘆葦花飄過(guò)來(lái)，空氣中一種淡淡的花香，不遠(yuǎn)處的河流清澈白亮，水上有輕舟小船，岸邊有浣衣的姑娘，和翠綠的楊柳。這樣的景象在那時(shí)的中國(guó)小鎮(zhèn)是最普遍和平常的。

龍母河景觀

    2、龍母河的美麗傳說(shuō)

    龍母河曾是重要的水上交通樞紐，湘贛驛道穿過(guò)這里。人流往來(lái)如織，一番繁盛熱鬧的場(chǎng)景。

    傳說(shuō)好久以前，龍頭鋪還是座大山。山底下住著母子倆，娘叫龍母，崽叫躍龍。當(dāng)時(shí)天下大旱莊稼顆粒無(wú)收，躍龍?jiān)谝淮纹婷畹某鲂兄杏龅搅艘粋€(gè)神婆，后來(lái)他為村莊帶來(lái)了水源，但是他卻變成了一塊像龍頭一樣的石頭，躍龍的母親傷心得哭起來(lái)，哭成了一條河流，人們?yōu)榱思o(jì)念他們就將那條河叫龍母河，將那個(gè)地方取名龍頭鋪。并在山頂上砌了一座廟，還把那塊龍頭石立在廟里。一個(gè)老石匠又造三塊石碑，一塊豎在廟前，上刻“龍頭鋪”三字，一塊豎在河邊，上刻“龍母河”三字。

    傳說(shuō)還有另一個(gè)版本，相傳在白石港上游約一公里處的東岸，住著一個(gè)周姓寡婦，丈夫早亡，帶著一個(gè)兒子，艱苦度日。每到夏秋之間，兒子便下到小河里摸蝦捉蟹，游泳玩樂(lè)。有一年，年過(guò)十五的兒子在河里石崖縫中摸到一個(gè)碩大的怪蛋，足足半斤有余，歡喜之甚，抱回家中，獻(xiàn)與母親。母親念兒少年長(zhǎng)體，不堪饑餓，將蛋煮熟后推說(shuō)自己已吃飽，哄勸兒子把蛋吃了。豈料傍晚三更之后，兒子遍身發(fā)熱發(fā)紅，狂躁不安，老婦甚為慌懼，急忙求神禱告。這時(shí)突有一白翁老者，拄杖來(lái)訪，告訴老婦不必憂懼，此乃慶事。因是小兒吃了龍蛋，即將化身上天，并就懷中掏出一粒藥丸給小兒服了，告辭而去。小兒服藥后，心神定靜，熱退紅增，遍身生出鱗甲。天將明，云堆風(fēng)驟，暴雨降臨，小兒大呼，“吾將去也”。老婦嚎哭泣淚，“兒啊，娘含辛茹苦，拉扯你成人，只望養(yǎng)老送終，兒一去，娘無(wú)依無(wú)靠，怎么活啊?！眱鹤舆B忙跪地勸慰，“娘親不必憂傷，兒不會(huì)忘記養(yǎng)育深恩，以后兒定不作孽障，只行善道，不殃百姓，造福黎民，鄉(xiāng)民自會(huì)照顧娘親，倘若娘有難處，只須當(dāng)天叫三聲，‘龍兒，一定前來(lái)救助娘親?！崩蠇D聽(tīng)兒一番言語(yǔ)，破涕而樂(lè)，此時(shí)，風(fēng)雨大作，周龍騰天而起，直沖而上，雷鳴閃電伴隨而去，凡一應(yīng)民間的牲畜苗稼，并無(wú)半點(diǎn)損傷。

    3、小橋流水人家

    據(jù)說(shuō)，株洲在幾年前規(guī)劃將用50億整治龍母河 打造江南水鄉(xiāng)云龍園林風(fēng)光帶。龍母河風(fēng)光帶，是株洲市“一江四港”工程建設(shè)項(xiàng)目之一、云龍示范區(qū)的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。根據(jù)規(guī)劃，龍母河景觀方面，將建設(shè)龍母廟、龍母像、數(shù)學(xué)橋、名人群像等，占地200多畝的潛龍湖打造成休閑公園。

    龍母河（白石港）風(fēng)光帶建設(shè)工程主要內(nèi)容：一是水利防洪體系建設(shè)。主要包括11.1公里干流和七條支流河道拓寬與堤防建設(shè)，新建河口排澇泵站和14個(gè)排區(qū)治澇工程，建設(shè)云湖、龍湖、盤龍湖、雞嘴山等四座防洪水庫(kù)。二是水生態(tài)體系建設(shè)，符合“兩型”社會(huì)要求的清潔型小流域，實(shí)現(xiàn)城市與自然生態(tài)的和諧交融。三是市政交通體系建設(shè)。主要通過(guò)市政路網(wǎng)和綠道體系建設(shè)，打造以人為本、因地制宜的市政交通體系。四是加快流域水景觀建設(shè)，打造山水一體、城水交融、人水和諧的沿河景觀帶。

    不久的將來(lái)，龍母河兩岸人民將能過(guò)上美好便利的河岸生活。龍母河的未來(lái)將會(huì)更加美好。

龍母河沿江風(fēng)光帶規(guī)劃圖

 C 太平橋村， 天下太平

    1、太平橋，洪秀全的故事

    太平橋的名字深切動(dòng)人，但太平橋村的歷史未必一直太平。它古代叫做望虞橋，原因前面提到過(guò)，是葬于常熟虞山的言子的后代這樣稱呼的，后來(lái)洪秀全路過(guò)望虞橋的時(shí)候，把它叫做太平橋。

    傳說(shuō)橋建好后，逢洪秀全北上攻打長(zhǎng)沙路過(guò)此地。他騎馬立在橋上，看到橋下河水洶猛，長(zhǎng)沙、湘潭兩縣一水相隔，兩邊民風(fēng)淳樸風(fēng)景又好，就隨口問(wèn)一個(gè)送茶過(guò)路的伙頭師傅：“此橋叫什么橋？”伙頭師傅回答“以前叫望虞橋，現(xiàn)在又新修，還沒(méi)有定名”。洪秀全說(shuō)：“我們是太平天國(guó)的軍隊(duì)，路過(guò)此地，要使天下百姓共享大平，這座橋，就取名太平橋!”從此之后當(dāng)?shù)厝司蛯⒋藰蚍Q為太平橋。

    2、太平橋村，天下太平

    太平橋邊有個(gè)太平橋村，因?yàn)橐蛔鶚蚨鵀榇迩f命名，這座橋一定頗具分量，任何一座橋都會(huì)是某些事物和人連接的紐帶，但原來(lái)的橋已經(jīng)被時(shí)間摧毀，多少年過(guò)去，橋已換新而名稱還在，我們?cè)跇蜻呎玖撕芫?，試圖從它現(xiàn)在的樣子中窺探到過(guò)去留下的痕跡，橋，河，道路，人，家，車輛，甚至花草與天空。在它的身上一切都是靜的，它似乎從未受過(guò)傷。

    這里的人依然保有淳樸的民風(fēng)，現(xiàn)在看來(lái)依然很像名字里的太平。這里曾經(jīng)應(yīng)該也有山水，但是現(xiàn)在視線內(nèi)一片曠野，似乎也已被開(kāi)放和利用過(guò)。雖然如此，依舊是安靜閑適的，并沒(méi)有轟隆隆的機(jī)械工廠和匆匆忙忙的車水馬龍，這里的人們和路邊的花草一樣恬淡，他們是這個(gè)高速發(fā)展的信息大爆炸時(shí)代里相對(duì)遠(yuǎn)離喧囂的人群，有的老人牽著小孩在馬路邊散步，教會(huì)他認(rèn)識(shí)那些野生的花花草草，跟他們輕描淡寫地談起過(guò)去的故事，那種場(chǎng)面在古老的中國(guó)鄉(xiāng)村是很常見(jiàn)的，也希望在現(xiàn)代乃至未來(lái)的中國(guó)鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)存在。因?yàn)檫@是一種美好甚至純真的鄉(xiāng)情，令人充滿對(duì)真善美的向往和熱愛(ài)。

    再過(guò)幾十年后，從這里出走的人如今到了哪里？是否常常想起這里？

   太平橋

    記者手記

    故鄉(xiāng)的原風(fēng)景

    世上有無(wú)數(shù)的愁，唯有鄉(xiāng)愁難以言傳，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子明白什么是遙遠(yuǎn)，什么是永恒。熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人明白什么是歸根，什么是先祖。每個(gè)人內(nèi)心深處都有個(gè)美好家園，一個(gè)溫馨的歸宿。哪怕不說(shuō)出來(lái)。

    有人的地方就有故事，一個(gè)有河有橋有祠堂有人家的地方歷史一定是豐富的，人身上柔軟的東西來(lái)自感情，不管經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，都無(wú)法被磨滅。

    那些數(shù)零碎而整體龐大的場(chǎng)景，像樹(shù)葉一樣一片片看似凌亂，但終究來(lái)自于同一棵樹(shù)，同一個(gè)根脈，是一個(gè)系統(tǒng)的整體。言子祠，太平橋村，龍母河，望虞橋，通過(guò)這些可以拼接出它們過(guò)去的樣子，那樣生動(dòng)鮮活，有滋有味。也能想象多年以后它嶄新的容貌和從遠(yuǎn)方歸來(lái)的熱情欣喜游子游客。任何事物都將會(huì)變化甚至消逝，但是進(jìn)入了人的歷史的事物，將具有永恒的力量，他們?cè)瓉?lái)的樣子永遠(yuǎn)留在一代人的記憶中。未來(lái)的發(fā)展也會(huì)在當(dāng)?shù)厝嗣竦钠谕徒ㄔO(shè)中越來(lái)越好。

本文作者：羅玉珍

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    交通線路：太平橋社區(qū)位于株洲市云龍示范區(qū)學(xué)林辦事處，可乘T6，38，39路到龍頭鋪站下，步行幾百米即可到達(dá)。